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问：十法界之中，但起一念佛界，时时觉悟，其余九界不起，全妄即真，全真即妄，终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？（南京法一和尚）
月溪禅师答：非佛性，起念十法界中，但起一佛念，此念乃知觉之念，佛性乃大觉，本来不起念，亦不用觉悟的。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13192910925.html
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问：
自性弥陀，唯心净土，是什么意思？
李炳南答：
尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22151418823.html
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知义法师答：你这样关心佛教，功德无量！但佛法的盛衰，是随众生的业力而定的，宣传并不是主要因素。就学校来说，做老师的都希望每个学生的成绩好，可是在同一间教室里上课，成绩却有很大的差别，究其原因，并...，是不能织锦的。
至于佛法将来是否会灭，要看从那一方面讲，就佛法的本身来说，是不会的，因为佛法是佛说的，佛既不生不灭，佛法当然也不会灭。若就经典来说，到了末法的后期三灾(水、火、风)屡作，不但...
知义法师
知义法师|因果|三宝
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18491120624.html
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问：
受八关斋戒的时候，是不是可以看报告新闻？
答：
你如果受八关斋戒那天，电视如果可以不看最好，如果看报告新闻也没关系，因为你要知道国家大事，若是报纸，不看较好，尤其是中国时报，中国时报都有印那种清凉的，别看那种的，受八关斋那天，让它清清净净的，什么也别看，一心念佛。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/Item/94472.aspx
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’我们的思想，也像一盆混浊的水，很不容易使它澄清，为了避免一挠之害，所以要离尘绝俗，以便收到修行真实效果。这样就不难看出我们这种作法，是修行的手段，而不是目的。
至于是不是消极？要看从那方面讲，因为我们对增加生死的活计——贪、嗔、痴，是消极的，对了脱生死的方法——戒、定、慧，是积极的。假若你认为我说的对，希望你也消极其所当消，积极其...
知义法师
知义法师|因果|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/10341320997.html
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赵朴初答：佛教在修习禅定的过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用的，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观(包括各宗的修观)，是为的制心一处，参究真理，以期显发智慧，彻见法性，此即所谓明心见性，解脱自在。至于静坐气功，只是修禅的形式或基础，却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07305610852.html
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问：见性是生前见，是死后见？汉明帝永平八年佛法过东土，到现今见佛性的人有多少？有没有历史可以考查？见性是否人人皆可作到？
月溪禅师答：是生前见。从佛法入中华后见性人很多，其数不能悉记，在我由历史考查，大约有一千余人，尚有见性而无史可考者很多。见性乃人人可作，但要明白修行用功的法子。见性的人历史还有很多，因我没有看见，中国地土太大，见闻难周。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14521011004.html
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因果报应范围很广，不单单局限在此。比如修六度万行，就得菩萨果报；修四谛，就得阿罗汉果报；修十善，就得人天；行十恶，就得地狱报。
可是，我们的心念、三业所造，其实多是地狱之因。虽然人人皆具佛性，可是都被掩盖了。如果没有佛法这面镜子，是看不出自己的邪恶。所以，学佛，就要走到佛法的这一面镜子前。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111577972.html
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如本法师答：佛灭后七百年间龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是根据佛说般若经，阐扬中道(梵语madhyama-pratipad)的空义者，他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为...破相宗。
八不中道，乃破邪显正，是本宗纲领，但诸邪妄，无量无数，其见解皆不合中道，概括言之，不出八类，即生、灭、断、常、一、异、来、去是也。惟是真如理体，皆离此八边，本宗因之立八不法门。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712447.html
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让他生嗔恚心的，是他的冤亲债主
我们曾经听说过，畜生念佛往生，饿鬼念佛往生。那地狱众生有没有念佛往生的？肯定有，只是少数。哪一类地狱道的众生能往生？善根很深厚的。
我们要问：善根既然很深厚，他为什么会堕地狱？临命终时一念之差，遇到恶缘，引发了嗔恚。嗔恚是地狱道的业因，所以让他生嗔恚心的，真的是他的冤亲债主；而这些冤亲债主，可能就是他的家亲眷属。
他临终的时候，家亲眷属情深，难分难舍，伤心...
佚名
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